VERDADERA FECHA DEL NACIMIENTO DE JESUS

 

 

MENSAJE DE NAVIDAD

¿ES EL 25 DE DICIEMBRE LA VERDADERA
FECHA DEL NACIMIENTO DE JESUS?

Posiblemente el día 25 de diciembre no es la verdadera fecha del nacimiento de Jesús, pero nos unimos al pueblo cristiano y la aceptamos y celebramos ese día como la Navidad. La fecha de nacimiento de Jesucristo comúnmente aceptada en la Iglesia es el 6 de abril.

Esta fecha se basa en la interpretación de DyC 20:1 y es apoyada por varios apóstoles y presidentes de la Iglesia, pero según otras publicaciones de la Iglesia, la fecha exacta del nacimiento, no ha sido establecida “oficialmente”

 

No creo que este sea un tema muy importante para “la salvación”. En realidad, creo que no importa mucho la fecha del nacimiento de Jesucristo para ser salvos.  Si es importante que tratemos de ser  como El y vivir sus evangelios.

El primer regalo, no estaba envuelto, no tenía moño, no fue comprado online ni en una tienda. El primer regalo de navidad fue un simple regalo, un regalo sagrado, no fue oro ni incienso ni mirra, fue un regalo de amor.. y vida.. y paz.. y esperanza. Dado de un padre para todos sus hijos. Dios amo tanto al mundo, y a vos, y cada uno de nosotros.. El dio a su hijo unigénito ..El es el Cristo.. El es Navidad.. El es El Regalo. Esta Navidad descubre el regalo.. Abraza el regalo , abraza al Niño Jesús.

"Porque de tal manera Amó Dios a l mundo, que dio a su hijo unigénito, para que a todos lo que en el crean, no se pierdan, más tengan vida eterna.  JUAN 3: 16 

En la época del Antiguo Testamento, los profetas Isaías y Ezequiel predijeron la salida a luz del Libro de Mormón (véase Isaías 29:4–18; Ezequiel 37:16–20). Esas profecías se están cumpliendo ahora; el Libro de Mormón ha salido a la luz y se está llevando a todo el mundo.

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La fecha “verdadera” del Nacimiento
de Jesucristo ¿es el 6 de abril?

 

 

Por: Portal no oficial de la Iglesia SUD: cumorah.org

 

Ok, acá vamos de nuevo. Primero que nada, advertencia de rigor: Este tema no es doctrinal ni es necesario aclarar para su salvación, es solo un tema de investigación. Entiendo que hay gente a las cuales el conocer algunas cosas como que les afecta, no se hagan problema, sigan con el seis de abril, o con el 25 de diciembre o la fecha que más les acomode, aunque, por favor entiendan, esta investigación es seria, basado en artículos de la Iglesia y el que sea diferente a lo que conocen tradicionalmente, no quiere decir que sea una propagación de “farsa dostrina” o que ande interesado en que me excomulguen… menos por un tema tan intrascendente para nuestra salvación, como este.

Y luego de la advertencia de rigor, el articulo en sí, esta vez con resumen al comienzo.

• La fecha de nacimiento de Jesucristo comúnmente aceptada en la Iglesia es el 6 de abril.
•  Esta fecha se basa en la interpretación de DyC 20:1 y es apoyada por varios apóstoles y presidentes de la Iglesia.
•  Sin embargo, también hay apóstoles y lideres que no han estado de acuerdo con esa fecha e incluso han presentado otras.
• Aun mas, según últimos estudios patrocinados por la Iglesia, parece que DyC 20:1 es un encabezado y no una revelación
• Y según otras publicaciones de la Iglesia, la fecha exacta del nacimiento, no ha sido establecida “oficialmente”.
• De todas formas, este tema lo hago por molestar nomas, y porque me es interesante, pero nuevamente: Este no es un análisis tipo “última palabra”, ni estoy discutiendo “la dostrina”, ni creo que sea muy “necesario para la sarvacion”… es solo, un tema mas, apropósito de que estamos cerca de la famosa fecha.

El articulo completo en “leer mas”.

¿ES EL 25 DE DICIEMBRE LA VERDADERA FECHA DEL NACIMIENTO DE JESUS?

La Aproximación tradicional del Seis de Abril.

La idea del seis de abril como fecha del nacimiento del Salvador parece que tiene su origen con el apóstol y uno de los máximos eruditos de la Iglesia, B.H. Roberts, en 1893. En el libro “Outlines of Ecclesiastical History” Roberts comenta que:

“Yo creo que DyC 20:1, mejor que cualquier otra autoridad, fija la fecha del nacimiento, o la “venida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo en la carne”, y que, por lo menos con el año, está de acuerdo con la computación del calendario Diocesano. Debe ser recordado que esta revelación en la sección 20 de DyC fue dada antes de que la Iglesia fuese organizada – en una fecha entre el primero y el seis de abril – y que el profeta fue instruido a organizar la Iglesia el día seis de abril de 1830, por lo tanto no fue una mera coincidencia de que fuese determinado ese día en que la organización diera lugar”

Esta fecha fue prácticamente canonizada 20 años después con la gran obra de James E. Talmage, Jesús el Cristo, en la cual Elder Talmage fijaba sin lugar a dudas la fecha del nacimiento del Salvador, el seis de abril, basado nuevamente en DyC 20:1

A esta opinión se ha sumado la mayor parte de los santos de los últimos días de entre los cuales podemos citar a Spencer W. Kimball, Harold B. Lee, Gordon B. Hinckley, N. Eldon Tanner, etc., y podrán encontrar citas similares en conferencias generales, liahonas y manuales de la Iglesia.

Sin embargo, aun cuando no muy conocidos, también hay liahonas, conferencias, libros, manuales y citas de la Iglesia que toman una posición diferente respecto a la fecha en sí.

De hecho, se debe hacer notar que ni Jose Smith, Brigham o cualquiera de los primeros líderes de la Iglesia, jamás mencionaron ni el seis de abril como fecha de nacimiento del Salvador o a DyC 20:1 como un enlace de la Organización de la Iglesia y el Cumpleaños de Cristo. Esta idea en forma particular, aparece recién a fines del siglo XIX.

Ya que las citas de profetas, liahonas y conferencias son muy conocidas, solo presentare las que tienen un punto de vista distinto con el fin de mostrar que aunque extremadamente popular, no es una idea única en la Iglesia.



Un gran erudito de la Iglesia, apóstol y consejero de la Primera Presidencia, J. Reuben Clark, escribió un libro respecto a la vida de Cristo que luego fue utilizado por la Iglesia como manual del sacerdocio de Melquisedec en 1958. En “Nuestro Señor de los Evangelios” el Presidente Clark señala que:

No estoy proponiendo ninguna fecha como la fecha verdadera, sin embargo con la idea de ser lo mas útil para los estudiantes, yo he tomado como fecha del nacimiento del Salvador la fecha actualmente aceptada por muchos estudiosos de finales del año 5 AC o a principios del año 4 AC”.

Lo cual difiere con él 1830 años de la venida del Señor como se interpreta de DyC 20:1, así mismo en las tablas cronológicas que Clark usa en su manual él se la juega por el nacimiento de Cristo en una fecha indeterminada de Diciembre del año 5 AC.

Por otro lado, otro conocido erudito, Bruce R. McConkie, al establecer la fecha del nacimiento de Cristo en su obra “The Mortal Messiah” de 1979, establece que luego de ponderar las fechas propuestas por Talmage y Clark, el se inclinaba por un nacimiento de Cristo en diciembre del 5AC.

Ya que hay muchos que tienen en alta estima a McConkie, voy a poner la traducción de su análisis

El nacimiento de Jesús (capitulo 20) pie de nota: Cual es la fecha del nacimiento de nuestro Señor?.
Este ha sido uno de aquellos fascinantes problemas en los cuales el sabio y el instruido se deleitan en debatir. Hay eruditos de reconocido prestigio y renombre que calculan el año del nacimiento de Cristo en cada año entre el 1 y el 7 AC, con el 4 AC como la opinión prevaleciente, si es que nos podemos permitir concluir que existe un punto de vista predominaste. Cuán importante es esta conclusión es en sí mismo una buena pregunta ya que el problema, al menos en parte, es determinar si se han producido errores en la creación de nuestro sistema de fechas actualmente en uso.

Nosotros no creemos que sea posible establecer con el presente estado de nuestro conocimiento – incluyendo aquello que es conocido dentro y fuera de la Iglesia – la fecha en la cual finalmente el Señor Jesucristo realmente nació. El Elder James E. Talmage toma la posición de que El nació el 6 de abril del año 1 AC, basando su conclusión en DyC 20:1, el cual habla del día en que la Iglesia fue organizada diciendo que fue “1830 años desde la venida de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo en la carne”. El seis de abril fue nominado como el día especifico de la organización formal de la Iglesia. El Elder Talmage hace notar que según el Libro de Mormón el Señor iba a nacer 600 años después de que Lehi dejase Jerusalén.

El Elder Hyrum M. Smith del consejo de los dice escribió en “Doctrine and Covenants Commentary” que “la organización de la Iglesia en el año 1830 difícilmente puede ser considerada como que confiere autoridad divina al presente sistema de calendario. Hay razones para creer que mucho tiempo después del nacimiento de Jesucristo, al tratar de calcular la fecha exacta, se cometieron errores en los cálculos y la natividad ocurrió realmente cuatro años antes del comienzo de nuestra era, o en el año romano del 740. Todo lo que esta revelación quiere decir es que la Iglesia se organizo en el año comúnmente aceptado como 1830 DC.”

El presidente J. Reuben Clark, en “Our Lord of the Gospels”, un erudito y reflexivo trabajo, dice en su prefacio que muchos estudiosos “fijan la fecha del nacimiento del Salvador al final del año 5AC o a comienzos del año 4AC”. Luego el cita la explicación de DyC 20:1 tal como se encuentra en el “Commentary”, señalando que esto ha sido omitido en una edición posterior y escribiendo que el “No está proponiendo ninguna fecha como la fecha verdadera. Sin embargo con la idea de ser lo más útil para los estudiantes, yo he tomado como fecha del nacimiento del Salvador la fecha actualmente aceptada por muchos estudiosos de finales del año 5 AC o a principios del año 4 AC debido a que los libros de comentarios bíblicos y los escritos de eruditos frecuentemente se basan en esta cronología y debido a que creo que de esta manera facilitare y hare mas fácil el trabajo de aquellos que estudian la vida y obra del Salvador de fuentes que usan esta cronología aceptada”. Esta será la ruta que será seguida en la presente obra (de McConkie), lo cual significa de esa manera, que Gabriel vino a Zacarías en octubre del 6AC, que el se apareció a Maria en Marzo o Abril del 5AC, que Juan nació en Junio del 5AC y que Jesús nació en Diciembre del año 5AC, o entre enero a abril del año 4AC.

Para ilustrar como los eruditos tratan de determinar la fecha del nacimiento de Cristo, citaremos lo siguiente de Edersheim “La primera y más segura fecha es la fecha de la muerte de Herodes el Grande. Nuestro Señor nació antes de esta muerte, y según se entiende de los evangelios, muy poco antes de este evento. Ahora bien, la fecha de la muerte de Herodes, es con casi absoluta certeza, la pascua del año 750 de Roma, lo cual corresponde al 12 de Abril del año 4 AC. Particularmente poco antes de la muerte de Herodes hubo un eclipse lunar el cual está determinado haber ocurrido en la noche entre el 12 al 13 de marzo del 4AC. Así pues, la muerte de Herodes fue entre el 12 de marzo y el 12 de abril del año 4AC, o digámoslo de otra forma, a finales de Marzo. Una vez más, según los evangelios debemos considerar por lo menos seis a ocho semanas antes de la fecha del nacimiento de Cristo ya que hay que considerar la purificación de la virgen, como muy pronto, seis semanas después del nacimiento, y la visita de los magos, el asesinato de los niños en Belén y algunos días más antes de la muerte de Herodes, por lo cual, el nacimiento de Cristo no pudo haber ocurrido antes del mes de febrero del año 4AC y probablemente aun varias semanas antes.

Sin embargo, hay que también hacer notar que el mismo McConkie dijo que “aparentemente” (palabra textual) Cristo nació el 6 de abril, lo cual aparece en Doctrina Mormona (1958) y como “al parecer” en “Comentarios doctrinales del nuevo testamento” (1965), pero, su ultima conclusión en El Mesías Mortal de 1979 claramente McConkie señala que parece ser que no es posible dar una fecha en firme con el conocimiento actual. Parece ser que McConkie, mientras mas estudiaba, mas inseguro se sentía como para concluir como la fecha con el seis de abril.

Y, 6 de abril o 25 de diciembre?.

Aun más sorprendente es saber que dentro de la Iglesia, incluso se han propuesto otras fechas como la del nacimiento de Cristo. En la conferencia general (para aquellos que aaaamaaaaaan la idea de “todo lo que se dice en conferencia general es escritura”) de 1853, el Elder Orson Pratt (como sabrán, un contemporáneo de Jose) enseño que:

Si fuésemos a celebrar la navidad, o el cumpleaños de Cristo, deberíamos volver atrás poco menos de 33 años desde la fecha de su crucifixión, y esto nos llevaría atrás al martes, el día 11 de abril, como el primer día del primer año de la verdadera era cristiana … el primer día del año de la verdadera era cristiana debería ser el día del nacimiento del Salvador: el día 11 de Abril

Lo que sí, tanto Jose Smith, como Wilford Woodruff como Orson Pratt creían que el 6 de abril era la fecha exacta de la crucifixión de Cristo. De hecho Orson en la conferencia general de 1872 y refiriéndose a DyC 20:1, dice que Jose había recibido la revelación respecto a organizar la Iglesia el seis de abril no por el nacimiento, si no que porque era “precisamente 1800 años desde el gran evento [de la crucifixión de Jesús]”.

Aquí hay algo interesante adicional, según algunos estudiosos, Jesús vivió exactamente 33 años, por lo cual si muere el 6 de abril, obviamente nace el 6 de abril, sin embargo desde mi punto de vista esta opción es un poco forzada e inclusive si revisamos la cita de Pratt el dice que es un poquito menos. Para los curiosos, una fecha actualmente aceptada como más probable para su muerte corresponde al 14 de Nisan, que sería alrededor del 3 de abril, lo cual días más, días menos, calza con una fecha de nacimiento en abril.

Y hablando del seis, no puede dejar de mencionarse que siendo el 25 de diciembre la fecha tradicional de la Iglesia occidental, la Iglesia oriental y los primeros registros cristianos, aproximadamente en el 190, determinan como fecha del nacimiento al seis de enero del año 2 AC. Curiosamente otros eruditos son de la opinion de que los primeros cristianos determinaron la fecha del 25 de diciembre, al cometer un error al tratar de hacer equivalente el día 25 de mes hebreo de Kislev, el cual interesantemente, también caía el día 6 de enero en el año 4 AC. De todas formas, no hay ninguna opinión dentro de la Iglesia (excepto la amplia de McConkie de “entre diciembre y abril”) que se la juegue por una fecha dentro de enero.

Puntos en contra del 25 de diciembre.

Lo primero que hay que considerar respecto al 25 de diciembre, es que esa historia de que era una celebración pagana y que “casualmente” allí colocaron el nacimiento de Cristo, no tiene mucha solidez histórica, por cuanto la fecha del 25 comenzó a ser celebrada primero por los cristianos y luego los paganos trasladaron su fecha de celebración desde agosto a diciembre (al revés de lo que usualmente se ha propagado). De todas formas, muy pocos son los que apoyan esta fecha siendo uno de los argumentos principales el hecho de que diciembre es un mes bastante frio como para que los pastores anduviesen al aire libre en la noche con sus animales como se relata en las escrituras.

De todas formas, para no ir con todo en contra del 25, cabe mencionar que por lo menos desde los tiempos de Jose Smith (profeta incluido) los santos no mostraron ningún problema para celebrar el nacimiento de Cristo en esta fecha.

Puntos en contra del seis de abril.

Desde el punto de vista “doctrinal”, la teoría del seis de abril como fecha basado en DyC 20:1 está quedando sin apoyo firme rápidamente, siendo la evidencia más fuerte el descubrimiento hace un par de años de que el famoso versículo 1, al parecer no fue parte de la revelación sino que una nota de encabezado agregada por el escriba del profeta en aquel entonces, John Withmer y nunca fue escrito o recibido por revelación por Jose Smith. Solo por si acaso, esta es información oficial, proveniente de un estudio patrocinado por la Iglesia (“The Joseph Smith Papers”).

De hecho, el mismo John Withmer escribió en otro lugar algo extremadamente similar a DyC 20:1 “Hoy es 12 de Junio, 1831 años desde la venida de nuestro Señor y Salvador en la carne”, por lo cual, parece ser que era una muletilla que el utilizaba para “escribir bonito las fechas” y no una revelacion-revelacion como se ha tomado hasta ahora. Que hará la iglesia al respecto?, modificara DyC 20 para adaptarla a este análisis o quedara igual?, ni idea, de hecho yo creo que la van a dejar igual, sin embargo ya ha producido algunos cambios y el seis de abril ya no se mira tan a firme como fue hace algunos años habiendo aparecido artículos en conferencias del sistema educativo en Salt Lake City o estudios en la BYU en la cual se vuelven a deleitar en discutir el tema, tal como lo opinaba Bruce R.

Y que dice la literatura de la Iglesia?.
Aunque todo el mundo considera que la Iglesia una y otra vez ha publicado que el seis de abril “ES LA FECHA”, esto es una verdad, pero solo parcial. Obviamente la mayor parte de la literatura, y hablamos de Liahonas, conferencias, manuales y libros, van por esta fecha, pero tampoco son escasas las referencias distintas. En la Ensign (la liahona en Ingles) de Junio de 1985, el científico John P. Pratt, quien es un defensor del 6, también aclara que la interpretación doctrinal del seis de abril “está basada en DyC 20:1” pero que “las palabras usadas no son claras para decir que este versículo se refería específicamente a que el día 6 de abril de 1830 era precisamente 1830 años desde el nacimiento de Cristo o era simplemente una forma formal de decir que el año se llamaba 1830. Algunos líderes de la Iglesia lo toman en forma literal … y otros líderes no sienten que deben aceptar DyC 20:1 como la fecha exacta debido a que “la Iglesia no ha hecho una declaración oficial respecto a la materia”.

El artículo de la liahona igual reconoce que por lo menos los presidentes Lee y Kimball afirman su creencia en el seis de abril, pero “estas declaraciones no han sido hechas como declaraciones doctrinales”.

Finalmente, otro libro no oficial_que_es_casi_oficial, la Encyclopedia del Mormonismo, que recordemos aunque no es oficial es lo más cerca a serlo ya que fue publicado con el apoyo y con la supervisión de la Iglesia y de varios apóstoles que participaron directamente en la revisión de los artículos presentes en el libro, dice en el articulo respecto al seis de abril que aunque varios presidentes de la Iglesia han reafirmado la fecha del seis de abril como la fecha verdadera, esta no ha sido declarada como “LA FECHA” por la Iglesia.

Intentos de determinar la fecha exacta del nacimiento o de la muerte de Jesucristo son complicados debido a la carencia de información histórica pertinente y de los múltiples sistemas de calendario…. La Iglesia de Jesucristo SUD no ha tomado una posición oficial respecto al tema del año del nacimiento de Cristo. Bruce R. McConkie, un apóstol, entrego la que parece ser la última palabra respecto al tema: “Nosotros no creemos que sea posible establecer con el presente estado de nuestro conocimiento – incluyendo aquello que es conocido dentro y fuera de la Iglesia – la fecha en la cual finalmente el Señor Jesucristo realmente nació”

 

 

Y que opino yo?
Como decía, no creo que este sea un tema muy importante para “la salvación”. Sin embargo si alguien me dice que me la juegue con una fecha, a mi no me parece para nada el mes de diciembre y dados los últimos antecedentes provenientes de Joseph Smith Papers, creo que el seis de abril ha perdido mucho de su sustento “doctrinal”. Sin embargo, díganme clásico o que simplemente me gusta llevar la contraria a todo, pero a mí, me causa bastante sentido la interpretación de Orson Pratt, para con el 11 de Abril. Así que aunque no tengo idea de la fecha, si me preguntan cual me suena más, ya saben, soy de la que estaba de moda en el siglo XIX… esto de las modas vintage 

Bonus track: Mitos y Leyendas: 6 de Abril y Quezalcoatl
Según cosas que leí por allí, como apoyo al “seis de abril” aparecía la teoría de que en esa fecha los antiguos americanos celebraban el nacimiento de Quezalcoatl, sin embargo esta es una idea que solo aparece en un libro de apoyo al libro de mormón y no en ningún estudio independiente que haya encontrado, por lo cual, desde mi punto de vista carece de validez y por otro lado, también identifican al 6 de abril como el día “mas perfecto” para ver a la serpiente del templo de Chichen Itzá lo cual seria otra prueba de que es la fecha del nacimiento de Cristo, pero lo cual nuevamente es errado ya que este fenómeno se da solo en los equinoccios, en marzo y septiembre y por tanto, en ningún caso el 6 de abril.

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